本文摘要：深刻印象抨击了那种以壮烈牺牲身体健康和丰产来交换条件“美丽”，以不事生产为美，以畸形为美的乡村建设不道德…提倡洪水为友，让大自然作工，生态海绵，重返生产，让水流慢下来，以及低碳从每家每户开始等等理念和方法…如何奠定大脚美学，摒弃小脚审美观，是目前美丽乡村建设所面对的仅次于挑战…俞孔坚教授在讲座中敦促，美丽乡村建设必须场“大脚革命”，必须从转变价值观和建构新文化开始，建构新的美学和新生活方式…生态文明与美丽乡村建设：北京大学俞孔坚不受农业部之邀请做到讲经 2014年10月22

深刻印象抨击了那种以壮烈牺牲身体健康和丰产来交换条件“美丽”，以不事生产为美，以畸形为美的乡村建设不道德…提倡洪水为友，让大自然作工，生态海绵，重返生产，让水流慢下来，以及低碳从每家每户开始等等理念和方法…如何奠定大脚美学，摒弃小脚审美观，是目前美丽乡村建设所面对的仅次于挑战…俞孔坚教授在讲座中敦促，美丽乡村建设必须场“大脚革命”，必须从转变价值观和建构新文化开始，建构新的美学和新生活方式…生态文明与美丽乡村建设：北京大学俞孔坚不受农业部之邀请做到讲经　　2014年10月22日下午，不应农业部邀，北京大学建筑与景观设计学院院长、长江学者特聘教授、国家千人计划专家俞孔坚教授为农业部第42期每月论坛做到主题报告：生态文明与美丽乡村建设。农业部及解放军总后勤部的涉及领导300多人倾听了报告。农业部科技教育司司长唐珂主持人了报告会。　　俞孔坚教授以中国古代女性裹脚事例当作讲座的开场，认为：千百年来，人和城乡景观的“小脚化”沦为“城市化”的代名词。

深刻印象抨击了那种以壮烈牺牲身体健康和丰产来交换条件“美丽”，以不事生产为美，以畸形为美的乡村建设不道德。在“美丽乡村”建设的名义下，许多地方将广大乡村那丰产而身体健康的美丽大脚，变为了古怪的“小脚”，用人工的“裹脚布”去束缚大自然的生态系统，用“尊贵”的花岗岩和汉白玉，美貌的“园林观赏植物“，来美化乡村，使其失去了原先的生态遗产和丰产功能。如何奠定大脚美学，摒弃小脚审美观，是目前美丽乡村建设所面对的仅次于挑战。

　　俞孔坚教授在讲座中敦促，美丽乡村建设必须一场“大脚革命”，必须从转变价值观和建构新文化开始，建构新的美学和新生活方式。这场“大脚革命”有两个关键的战略：首先是“反规划”途径创建国土生态安全性格局和生态基础设施，和平和完全恢复大自然之“大脚”，让大自然作工，让自然生态系统获取全面的生态系统服务；其次是要提倡生态与土地伦理为基础的新美学——“大脚美学”，认识到大自然是美的，崇尚野草之美，身体健康的生态过程与格局之美，丰产之美。

“这种美学将超越千百年来城市贵族为了大同小异‘乡巴佬’而定义的所谓美和品位，新的检视城市性，推崇乡土性，总结土地与人的现实的关系，并以当今的美学价值来喜爱和设计美丽乡村……”　　俞孔坚教授在阐释理论的同时，列出了土人设计及其北京大学建筑与景观设计学院科研团队将近十多年来已完成的一系列案例，还包括浙江台州永宁公园、沈阳建筑大学稻田校园、秦皇岛绿荫里的红圆圈、云南昆明盘龙江、哈尔滨群力国家湿地公园，贵州六盘水明湖湿地公园等生态建设的顺利设计案例来阐述其理论和方法。提倡洪水为友，让大自然作工，生态海绵，重返生产，让水流慢下来，以及低碳从每家每户开始等等理念和方法。

　　讲座夺得了都说听众持久冷淡的掌声，大家指出，俞孔坚教授的讲座深入浅出、通俗易懂，既有很强的理论性、前瞻性，又有很强的针对性、可操作性，无论对于美丽乡村建设的决策者还是实施者都具备深刻印象的启迪，对更进一步提高生态文明建设终将起着最重要的促进作用。

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